《寻找向峨》

我的兄长龚学敏曾在诗歌《在都江堰去向峨的路上》中如是写道：“教科书的马在泛黄的声音中饮水/一遍遍地咀嚼/灌县的帽子，直到神仙的草料/老迈成水做的门票”

路上凤物已然如此迷人，向峨之美又该怎样惊艳？

凭借这些句子的指引，按照这些方言的来处，依仗这些河流的走向，我们能否在春天里找到向峨？

而更多的人想问：向峨究竟在哪里？

邮戳上

十几年前，当我们在信封上郑重地写下“611834“时，那就意味着，又有一封信将带着主人的问候、思念、牵挂与祝福，穿越千山万水，抵达一个叫作向峨的地方。

那时，向峨的确是一个不大为人所知的地方。

向峨乡位于都江堰市东北部，属浅丘山区，森林覆盖率达72%，是植被最完好的乡镇。这里常年云雾缭绕，碧水清澈，奇岩怪石，茂林修竹，宛若人间仙境，恰似世外桃源。

尽管向峨乡幅员59平方公里，拥有1个社区，12个村，12000多人。但是，如果我们把向峨放在世界版图来看，你会惊讶地发现，它也就是一张邮票大小的地方。

甚至更小，小到一缕清新的空气，一粒绿色的尘埃，一滴洁净的水微。尽管它小，但并不是可有可无。就像世界上不能没有空气、尘埃和水一样，我们也不能没有向峨。

如今，人们已经习惯了不再写信，而更愿意在信息的高速公路上狂奔。但我依然愿意固执地在向峨的山水间，泡一杯茶，让生活慢下来。然后掏出笔，给世界写一封信，告诉大家：这里是一个怎样世外桃源般的地方，有几座葱茏的山，有一处安静的湖，有一片无边的花，有一群勤劳的人……

然后，轻轻地写下：611834。

轻轻地，生怕打扰了它的安宁与幽谧。

岁月里

3500多年前的某个清晨，万物仍在沉睡，露珠在树叶上轻盈地滚动，向峨还在梦里安歇，就连最勤劳的鸟儿也才刚刚做好鸣叫的准备。而此时，一路叽叽喳喳的蜀语，正在悄悄地唤醒向峨的每一处山水和神经。或许，连向峨都没有想到，这些操着蜀语的人将在此书写怎样古老的历史。

彼时相当于夏朝时期，古蜀王鱼凫和杜宇部落从岷江上游，沿着蜿蜒的河谷，顺流而下，一路东来，寻找新的家园。他们翻越龙门山、九鼎山，经白水河与白沙河交界的磁峰后山尖尖山、虹口分水岭的老熊坪到达现在的向峨乡和磁峰镇，这两座莲花湖畔的小镇成了古蜀人最早的栖息地之一。

尽管历史已经久远得足以让这一群人蜀语斑驳、面目模糊。但是，我们依然可以想象他们很可能为了选择从哪条道路进入成都平原，而进行了反复的比较和激烈地辩论。或许是命运，或许是注定，或许是向峨的青草沿着山脊漫过的芬芳打动了他们的鼻翼。最终，他们选择了这里。

事实证明，古蜀人的选择没有错，这片土地层峦叠嶂、水草丰茂，竹林繁盛，适合放牧与耕作，古蜀人在这里开启了一片崭新的天地，生息得到休养，随后才逐步向成都平原迁徙，而向峨这片山水成了古蜀岁月里的深深履迹。

传说中

中国幅员之大，城镇之多，罕有匹敌，怎样来识别每个乡镇的身份？我以为，除了地理标识之外，文化标识尤为重要，特别是当地之神话传说与历史掌故让人心摇神驰。

比如张家界之刘海砍樵，武陵源之桃花源记，雷峰塔之水漫金山，都江堰之望娘滩……无一处无来历，无一处无故事，而这些故事，正是喂养当地风土人情的文化源泉。

向峨也不例外，今止拈三例即可见其一斑。

李冰未修都江堰水利工程之前，川西坝子年年洪水泛滥，百姓深受其害。李冰父子听说在玉垒山旁的岷江边潜伏的孽龙是造成洪灾的元凶。为了惩戒孽龙，李冰父子用了许多办法，最终李二郎将孽龙降服。李二郎疲惫之下，在战场旁边的沟边进行休息，顺便也将一脚的淤泥在沟中清洗了个干净。周围的农夫见刚才天上还乌云翻滚、电闪雷鸣，现在却出现了一道美丽的七彩彩虹。走近一看，原来是李二郎在洗脚。洗过脚后，李二郎也踏着这条彩虹离开。后来，当地的乡亲们经常在夏天赤脚于沟中洗脚，希望沾上李二郎的灵气。这条沟就是向峨乡石碑社区的“洗脚沟”。

南宋咸淳五年（公元1269年），李汉成带着家人从湖北辗转来到向峨乡，用茅草和树木搭起简易的茅屋七间，在此安家落户，开垦创业。多年后，其子李元志高中状元。向皇上请求到回乡为官。皇上便授李元志为汾州（今彭州、都江堰和崇州一代）知府。当地土匪猖狂，社会混乱。为治理地方，李元志招兵买马，在七间房一带训练士兵，如遇土匪出没，便派兵讨伐。不想到了明洪武十三年（1379年），朝中谗臣向朱元璋密告李元志在汾州建立自己的武装，明着维护治安，暗地预谋造反。朱元璋大怒，立即宣旨革职严惩。李元志得到消息，便趁着夜色，逃离七间房，从此了无音讯。

明崇祯十五年（公元1642年），张献忠攻入四川，整个四川都被张献忠所部弄得乌烟瘴气、民不聊生。今都江堰市向峨乡、蒲阳镇和彭州市桂花镇三地接壤的一座山头，张献忠部来此之后，便将这里做了他的营地，在山头插上了自己的旗帜。他的部队在此烧杀抢掠，而群众却敢怒不敢言，像躲避瘟疫一样，避而远之。大家相互传言，不要再去插着张部旗帜的山上了，久而久之，那座山头便被叫做“插旗山”了！从此以后，据说每逢天晴时从成都都能看到山上的三棵大树，一颗处于向峨乡，一颗处于蒲阳镇，还有一颗处于桂花镇，犹如三个士兵各自把守在各自的领地，亦成一道景观。

每一个传说，都寄托着向峨人对真善美的向往与追求。

山色中

自从著名学者吴稚晖先生在青城山提出了“峨眉天下秀、青城天下幽”并勒石以记之后，峨眉的名气便与日俱隆。

大家可能知道，乐山有一座二峨山，又叫二峨嵋，为“峨嵋四峨”之二。然而，有谁知道，在向峨，也有一座峨眉山，因其山势较低，故曰“二峨眉”或“二峨山”。

无论峨眉山或其二峨眉，都是大家耳熟能详的地方，但向峨的二峨山却像一位养在深闺人未识的女子，对广大游客来说，遍布着美景，充满了神奇，等待大家来揭开她的盖头。

向峨二峨山海拔2095米。山上古木参天，竹林蜿蜒，保持着原生态植被，漫步其间，恍如置身原始森林。登山之路几乎是当地农户上下山之小径，甚至无路可走，极具挑战性和穿越感，这正是驴友们欢喜之所在。山上有一雾洞，当雨雾天的时候，雾气从洞中冉冉升起，冒出股股白烟，弥漫开来，氤氲遍野。而仙水池畔野花怒放、芳草齐腰、树木苍翠，更衬得满池碧水映着蓝天，仿佛如花仙女刚刚沐浴归去。

最警醒的故事，莫过于二峨山上的漏米石和接米槽。相传山上曾经有座小庙，庙里有和尚居住，从来不缺粮食吃。原因是庙旁岩壁有个洞，每天从洞里漏出米来供人食用。说来也奇怪，庙里有多少和尚，它就漏出多少米，不多也不少，刚好够吃。一天，一个新来的和尚起了贪心，想从洞里多得点米，他就偷偷地把石壁上的小孔凿大。结果可想而知，石壁再也不漏米了，贪婪的和尚没米吃，庙子也就逐渐荒芜了。

二峨山顶本有座道教建筑真武宫，据说有上千年历史，以前香火很盛，后来渐渐冷清，如今只剩下一些闲砖碎瓦，残垣断壁，仿佛在向人们讲述着它曾经的热闹与辉煌。

登顶一呼，四山群应，极目远眺，左彭州、右龙石，中都江堰。高山耸峙，平畴千里，历历在目。有游客建议说，如果能在此修一条玻璃栈道，风光绝对不亚于张家界。

其实二峨山明白，它不做第二个张家界，只做回自己。

自自在在的绿，潇潇洒洒的红。

桨声里

薄雾缭绕中，莲花湖上的小船欸乃一声，唤醒了向峨。

当世界正在迈步进入工业时代时，向峨果断地关闭了它曾经的经济命脉——大煤矿与小煤窑，把青还给了山。

当人们疯狂地利用各种水源搞水产养殖时，向峨毫不犹豫地让莲花湖回归了低碳、环保与生态，把绿还给了水。

从此，这座叫莲花的湖便拥有了青的山和绿的水。

清晨的莲花湖被一层洁白的薄纱笼罩着，雾气袅袅，恍若仙境，微波荡漾的湖面，一条小船缓缓地划过，几只白鹭优雅地掠过，数片白云静静地飘过，偶尔一尾或大或小的鱼儿跃出水面，惊起的漪涟一圈一圈荡开去，一切如此静好。

太阳从东山升起，在阳光的照射下，青峰倒映其中，湖水波光粼粼，惹得青山也在水中舞蹈。渐渐地，日光愈烈，湖面变成了淡黄色，连那层薄纱也变成了黄色，万千金色光线，仿佛是洒在湖面的锦线，要绣出一幅美丽的《湖光山色图》，待这层薄雾慢慢散去，一切又变得那么清晰自然，蓝天、白云、湖光、山色……此时湖面更加生动而富有朝气。

傍晚时节，远山横亘，彩霞满天，仿佛连天际都燃烧了起来，夕阳西沉，流金般的岁月在湖光中渐行渐暗……

倦鸟开始归巢，劳作了一天的人们，轻轻地摇动着木桨，划着船，驮着鱼虾，驶向炊烟升起、家园朦胧的地方。偶尔一两声鸟鸣，和着轻缓而悠闲的桨声，把最后一抹夕阳送归。

向峨，从桨声中醒来，复在桨声中睡去……

节气里

作为一年中24个节气的第二个节气。雨水节寓意天降甘霖，大地春回，万物复苏。于是，春天来了。

而向峨人，却有着自己的过节方式。这一天，女儿女婿要给父母送节。先在家里炖一罐溜耙的罐罐肉，以猪脚为主，辅以红枣、雪豆，然后上街去扯一丈二尺长的红带带，如果逢农历的润年润月还要增加一对竹椅子。到父母家后，由女婿亲自把红带带给父母系上，保佑父母不会劳累腰痛，然后奉上炖得软烂的罐罐肉，便于牙齿掉了的父母享用，表达孝心。送去竹椅子则是为了让父母多休息，少劳动，安享晚年。

春天是竹笋最好吃的季节。雨水节过后，向峨万亩竹林基地和散布各处山林的野生竹笋纷纷破土而出，笋为蔬中珍品，但大多产于春季，而向峨的竹笋则可一直持续到冬天。自古以来，古人诗云：“无肉使人瘦，无竹使人俗，要想不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。”，因此当向峨的跑山猪、跑山鸡配上脆嫩味美的竹笋，人们的舌尖便开始跳舞了。

清明前后，阳春三月，在漫山遍野的春光里，向峨的茶叶在节气里一点一点的绿了。人们从四面八方，来到向峨的万亩茶叶基地和茶溪谷，挎着篮子，迈着碎步，走在瓢着茶香的春风里，采摘着嫩绿的茶叶，也采摘着春天……喜欢动手的游客，还可以自己学炒茶叶，杀青、摊凉、揉捻、烘干等系列程序之后，再亲自泡上一杯自己制作的茶叶，水汽氤氲间，人们便在向峨完成了一次茶与灵魂的对话。

金秋时节，向峨又迎来了猕猴桃的丰收洗礼，漫山遍野的猕猴桃树上硕果累累，向世人展示着向峨的秋韵与富足。当各种口味的猕猴桃被勤劳的向峨人从树上摘下来时，这些饱含多种维生素的果子便走向了祖国的四面八方，甚至漂洋过海，把向峨的味道带到向峨人都没有抵达的地方。

……

如果你一定要问我：向峨在哪里？

我只能告诉你，向峨在诗里、在画里、在梦里……